मुस्लिम संगठन, विशेष रूप से अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय (एएमयू) और जामिया मिल्लिया इस्लामिया जैसे शैक्षणिक संस्थान, अनुसूचित जाति (एससी), अनुसूचित जनजाति (एसटी), या खानाबदोश जनजाति (एनटी) के लिए आरक्षण लागू नहीं करते, मुख्य रूप से उनके भारतीय संविधान के अनुच्छेद 30 के तहत अल्पसंख्यक संस्थानों के दर्जे के कारण। यह अनुच्छेद धार्मिक और भाषाई अल्पसंख्यकों को शैक्षणिक संस्थान स्थापित करने और प्रशासित करने का अधिकार देता है, जिससे उन्हें प्रवेश में स्वायत्तता और गैर-अल्पसंख्यक संस्थानों पर लागू अनिवार्य आरक्षण नीतियों से छूट मिलती है।

प्रमुख कारण:

1. अल्पसंख्यक संस्थान स्वायत्तता :

   – अनुच्छेद 30 अल्पसंख्यक संस्थानों को सरकारी या सरकारी सहायता प्राप्त गैर-अल्पसंख्यक संस्थानों के लिए अनिवार्य आरक्षण कोटे (जैसे, 15% एससी, 7.5% एसटी) लागू करने से छूट देता है।

   – ये संस्थान मुस्लिम समुदाय की शैक्षणिक और सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन को दूर करने के लिए मुस्लिमों को प्रवेश में प्राथमिकता देते हैं, जैसा कि सच्चर समिति की रिपोर्ट (2006) में उल्लेख किया गया है।

2. एससी/एसटी श्रेणियों से मुस्लिमों का कानूनी बहिष्कार :

   – संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश, 1950 , एससी दर्जे को केवल हिंदुओं, सिखों (1956 से), और बौद्धों (1990 से) तक सीमित करता है। मुस्लिम, चाहे वे दलित या निम्न-जाति पृष्ठभूमि से हों, बाहर रखे गए हैं, क्योंकि नीति मानती है कि इस्लाम में जाति पदानुक्रम को मान्यता नहीं है।

   – इसी तरह, एसटी और एनटी आरक्षण विशिष्ट जनजातीय पहचानों से जुड़े हैं, और मुस्लिम खानाबदोश समूह अक्सर ओबीसी के रूप में वर्गीकृत किए जाते हैं, यदि वर्गीकृत होते हैं, तो एसटी/एनटी के बजाय।

3. ओबीसी आरक्षण एक विकल्प के रूप में :

   – कुछ मुस्लिम समुदायों को केरल (8% मुस्लिम कोटा), तमिलनाडु (3.5%), और बिहार (अधिकांश मुस्लिम “अति पिछड़ा” श्रेणी में) जैसे राज्यों में सामाजिक-आर्थिक मानदंडों के आधार पर ओबीसी श्रेणी में शामिल किया गया है।

   – हालांकि, 1950 के आदेश में धार्मिक मानदंडों के कारण मुस्लिम दलितों या खानाबदोश समूहों के लिए एससी/एनटी आरक्षण नहीं दिया जाता, जिससे उनके लाभ सीमित हो जाते हैं।

4. न्यायिक और नीतिगत बाधाएँ:

   – सर्वोच्च न्यायालय ने अल्पसंख्यक संस्थानों की स्वायत्तता को बरकरार रखा है, लेकिन एएमयू के अल्पसंख्यक दर्जे (2006 में चुनौती, अभी भी विचाराधीन) जैसे मामले स्वायत्तता और सकारात्मक कार्रवाई के बीच तनाव को दर्शाते हैं।

   – दलित मुस्लिमों को एससी श्रेणी में शामिल करने की याचिकाएँ 2004 से लंबित हैं, और 2020 में सर्वोच्च न्यायालय के पुनर्विचार के लिए टिप्पणियों के बावजूद कोई अंतिम समाधान नहीं हुआ है।

5. खानाबदोश जनजातियाँ (एनटी) और विमुक्त जनजातियाँ (डीएनटी) :

   – मुस्लिम एनटी/डीएनटी समुदाय (जैसे, वन गुर्जर, मुस्लिम भंगी) अपर्याप्त डेटा और एससी/एसटी नीतियों में धार्मिक बाधा के कारण एनटी-विशिष्ट आरक्षण से बाहर हैं। कुछ को ओबीसी के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, लेकिन यह उनकी हाशियाकरण को पूरी तरह से संबोधित नहीं करता।

यह बहिष्कार एक कानूनी ढांचे को दर्शाता है जो एससी/एसटी/एनटी आरक्षण को विशिष्ट धार्मिक और जातीय पहचानों से जोड़ता है, जिससे मुस्लिमों में जाति-जैसे पदानुक्रम (जैसे, अजलफ, अरजल) को नजरअंदाज किया जाता है। आलोचकों का तर्क है कि यह मुस्लिम दलितों और खानाबदोश समूहों को समान लाभों से वंचित करता है, जबकि अल्पसंख्यक संस्थानों के समर्थक मुस्लिम पिछड़ेपन को दूर करने में उनकी भूमिका पर जोर देते हैं। जाति जनगणना या मुस्लिम जाति समूहों पर विस्तृत डेटा की अनुपस्थिति समावेशी नीति-निर्माण में और बाधा डालती है।